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发表于 2023-10-8 13:56
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(以下6,上接5)
我很喜欢与诺查丹玛斯的这些会面,并对我们半途而废深感遗憾。虽然还有大约450句四行诗没有被破译,但我现在已经看到了遥远地平线上微弱的曙光。如果我们与这位伟大的大师联系如此紧密,以至于影响了他的四行诗的写作和出版,那么希望还是有的。如果他出版了近1000首四行诗,那就意味着我的工作还没有结束。要么我继续与他合作,要么剩下的部分由其他人来完成。也许命中注定我会找到另一个载体,重新与这位伟人取得联系。只有未来才能解答这个谜题。我发现了这种相似性(我们都停在了第四世纪中叶),这只会让我更加确信,我和这个奇怪场景中的其他参与者都只是被无形维度中更强大的力量操纵的棋子。既然这个项目似乎是为了全人类的利益,我知道无论它指向何方,我都会跟随。我在一开始就做出了承诺,我知道我现在不能食言。
拉弗引用了著名心理学家卡尔·荣格(Carl G. Jung)关于集体无意识的一段话:"无意识不是一个封闭的个人系统;它是一个广阔的世界,客观上与世界一样开放......无边无际,充满了前所未有的确定性,显然没有内部和外部之分,没有上面和下面之分,没有这里和那里之分,没有我的和你的之分,没有好的和坏的之分。这是水的世界,万物在其中悬浮;交感系统的王国、万物灵魂的王国在其中开始,我与此与彼密不可分,此与彼就是我;我在其中体验他人,他人作为我体验我"(摘自《人格的整合》)。
引用拉弗的话:"在这个世界灵魂或集体无意识中,肯定有所有的过去,如果诺查丹玛斯有什么东西的话......也有所有的未来,未来和过去都是一个永恒的现在。在这个深渊的边缘,头脑会变得晕眩。我们紧紧抓住自己可悲的个性,希望它们永远延续下去,却不知道这句话没有任何意义,自我并不是我们的本质部分。我们已经融入了上帝的充实之中;即使这种融入还在继续,也不会是毁灭,因为我们融入的海洋不是物质的海洋,而是心灵的海洋。但心灵是一个统一体,成为它的一部分就是成为它的全部。
在肉体上,我们是动物,但在心理和精神上,我们是树,或者说,我们是一棵树,它的名字叫榕树。我们是彼此的成员,时间只是我们的维度之一"。
当挂毯守护者告诉我们,我们就像幼儿园的孩子在问大学里的问题时,他暗示的就是这个概念吗?他说我们还没有准备好去理解整个项目背后的东西。也许詹姆斯·拉弗非常接近于理解这一机制的运作,尽管他写下这些文字的时间比我们开始冒险的时间早了40多年。
在他的书中,拉弗提到了《世纪8-99》:"通过三位临时国王的权力,圣座将被放置在另一个地方,在那里,肉体和精神的实质将得到恢复,并被接受为真正的圣座"。他承认这是指罗马教廷,但不明白预言如何会实现,因为梵蒂冈的所在地不可能搬离罗马。但我想知道,"三个临时国王"的翻译是否指的是最后三位教皇。据预测,在反基督者毁灭罗马之前,他们将是罗马教廷的最后三位教皇(见第一部第十五章"最后的三位教皇"和第十六章"教会的蹂躏")。
当这些关于教会毁灭的预言首次出现时,我感到非常震惊。我怎么敢写出被认为如此激进、有争议甚至是异端的东西?我是一名基督徒,也曾是一名主日学教师,我不希望看到任何宗教机构受到伤害。我曾试图与诺查丹玛斯争辩,说这些预言只是他的愿望实现,因为他受到宗教裁判所的迫害。他承认他确实有这种感觉,但坚持认为他是在准确地报告他在魔镜中看到的景象。带着许多疑虑,我把与教会有关的各种四行诗合并成第一卷的两个章节。我决定,我必须报告别人给我的东西,不能因为它让我感到不舒服,就对它进行删改。如果我没有做出这个决定,我可能根本就不会写这两卷书,因为它们未来的内容肯定会让我感到不安。
但在研究过程中,我发现了一个了不起的发现,大大减轻了我的负罪感。我发现,我们并不是第一个预言天主教会毁灭的人。一位生活在800多年前,比诺查丹玛斯早400年的人也看到了同样的异象。
爱尔兰人圣玛拉基是一位生活在1094年至1148年的主教。1139年,他去了罗马,在那里他看到了一个非凡的预言异象。他看到了所有将坐上圣彼得宝座的教皇。他没有指名道姓,而是根据他们在位期间最引人注目的事件或纹章来辨认。他把名单写了下来,主要是用两个字的拉丁文箴言来称呼每一位教皇,并把他的预测存放在梵蒂冈的档案馆里。玛拉基在回国途中去世,他的预言被遗忘在档案中,直到16世纪末才被重新发现。这些预言于1554年在威尼斯首次出版。诺查丹玛斯是否得到过玛拉基的预言?有可能,但可能性不大,因为当时的通信并不像今天这样普及。此外,牧师的预言直到诺查丹玛斯去世后才真正为人所知,1595年再次出版。
根据玛拉基的名单,只剩下三位教皇了。过去的解释者认为他的意思是,当最后一位教皇的时间到了,世界末日就会到来,也可能是基督再来。玛拉基名单的其余部分是(1)Flors Florum:教皇保罗六世,在位15年后于1978年去世。教皇保罗六世的纹章上有一朵百合花。(2)De Medietate Lunre:教皇约翰·保罗一世(Pope John Paul 1),他只担任了一个月的教皇,就因心脏病发作去世。即使不懂拉丁语,也不难理解这句话的意思是"从半个月亮开始"或"从月亮到月亮",而这正是这位可怜教皇的任期。(3)De Labore Solis:现任教皇约翰·保罗11世,因为他是从平民的土地上走出来的。他取名约翰·保罗,是为了纪念他死去的前任。(4)De Gloria Olivre:在我们的末代教皇——反基督者的工具——登场之前,他将短暂执政。
玛拉基没有给末代教皇两个字的座右铭,而是给了他一整句话。从措辞上看,他似乎在推断这将是世界末日的教皇。"In persecutione extrema sanctre Roman re Ecclesire sedebit Petrus Roman us qui pascet oves in multis tribul ationibus; quibus transactis, civitas septicollis diruetur , et jud ex tremendus jud icabit populum 。"译者注:在神圣罗马教会的最后迫害中,罗马人彼得将坐在宝座上,他将在许多磨难中牧养他的羊群;随着这些磨难的过去,七山城将被摧毁;然后大法官将审判万民。据说,"彼得"这个名字不仅仅是一个人的名字,它还预示着一个最后的时代,与开始这个时代的使徒彼得形成鲜明对比。
拉弗预言,根据大多数教皇的平均在位时间,最后一位教皇的时间段将把我们带到20世纪末。我们的预测之间唯一的区别是,我们不认为这是世界末日,也不认为这是"再临"。诺查丹玛斯告诉我们,罗马的毁灭和教会的解体将伴随着最后一任教皇作为反基督者的工具背叛所造成的浩劫。我发现了一句关于罗马的古老谚语,似乎很贴切:"当斗兽场屹立时,罗马也将屹立;当斗兽场倒塌时,罗马也将倒塌;当罗马倒塌时,世界也将倒塌"。
诺查丹玛斯的《世纪》于1781年遭到教皇庇护六世的谴责,此后不时成为教会争议的焦点。梵蒂冈禁止这本书是因为它"包含了废除教皇权威的预言"。显然,即使是在罗马教廷的范围内,他们也能从四行诗中看到一些与教会未来有关的内容。
在馆际互借计划的帮助下,我看到了A·沃德本从意大利文翻译过来的《之后》一书。在这本书中,作者不仅追溯了诺查丹玛斯的预言,还追溯了从古至今许多预言家的预言,直到现在的珍妮·狄克逊。令人惊奇的是,他们预言的要点与我们的模式如出一辙。沃尔德本先生说,这些预言家中,有几位敢于为即将发生的事件标注日期。他说,这总是危险和冒昧的,因为宇宙中的事件并不符合我们渺小的地球日历,许多日期来了又走了,事件却没有发生。他说,更重要的是他们就事件的顺序达成一致,而不是日期。因此,即使诺查丹玛斯提供了占星参考,我们的日期可能也不准确。包括诺查丹玛斯在内的所有这些预言家是否都汲取了共同的思想或找到了共同的线索?无论他们所看到的是否会成为现实,不可否认的是,他们在某种程度上都看到了相同的事物,并用自己独特的词汇和概念结构对其进行了解释。
(以上6,下接7)
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