《与诺查丹玛斯对话》第二部 第二十一章

太甲玄人

第二十一章 心脏病发作

这次会议很不寻常，因为它标志着一连串奇怪事件的开始。我们开始在不同的时间进入诺查丹玛斯的生活。他的年龄各不相同，有时年轻，有时年老。他有时认识我们，有时不认识。这常常让人困惑，我们别无选择，只能顺其自然，让命运挂毯的金线把我们带到它想去的地方。我不知道它是否受到守护者的控制，因为它肯定不受我们的控制。

我曾考虑将本书中的四行诗按时间顺序排列，就像第一卷那样。但我想，如果那样做，就会失去冒险的感觉，失去我们每次进行对话时那种出乎意料的感觉。我们永远不知道从镜子里走出来会发现什么。

J：他在写东西。

D：他知道你在那里吗？

J：不知道，我要去照镜子了。"我今天没有叫你。"

D：他是这么说的吗？

J：是的。他说他正在编一本符号法典，没有叫我们去。但他说，"既然你们来了，我们就工作吧"。

D：这些符号是什么意思？

J：这是古老的希伯来宇宙学体系，被称为"卡巴拉"。

卡巴拉的定义是："犹太教的深奥神秘传说"，"以对《圣经》的神秘解释为基础"，"作为秘密教义流传给非入门者"，诺查丹玛斯再一次深入研究了教会不会同意的东西，以及他要对宗教裁判所隐瞒的东西。

D：听起来很复杂。

J：是的。他在刚刚写完的纸上撒上沙子。他说这有助于墨水干透。他把书挪到一边，说他要把书放在一边，这样我们就可以聊天了。

D：好的。如果他同意的话，我们想继续解读他的四行诗。

J：他说他会尽力为大家服务。

世纪 3-73

Quand dans la regne paruiendra la boiteux,

Competiteur aura proche bastard：

Lui & le regne viendront si fort roigneux,

Qu'ains qu'il guerisse son faict sera bien tard.

当瘸子进入王国时，一个与他亲近的私生子将与他竞争。在他康复之前，他和王国都会被大大削弱，这样他的行动就为时已晚。

J：他说他的许多四行诗既涉及未来，也涉及过去。这首提到了法国历史，也提到了法国教皇。

D：我也这么认为，因为他提到了那个瘸子。

J：他将面临来自教皇内部的竞争。他在争夺教皇头冠的过程中踩到了很多人的脚趾。

D：谁是私生子？

J：他是一位红衣主教的私生子，从神职转为红衣主教。对于这位法国教皇来说，他就像一条狗，总是跟在他的后面。他们不会和睦相处。他还会提醒教皇，教皇的头冠是通过他获得的。

世纪 3-74

Naples, Florence, Favence & Imole,

Seront en termes de telle fascherie：

Que pour complaire aux malheureux de Nolle

Plainct d'avoirfaict a son chef moquerie.

那不勒斯、佛罗伦萨、法恩扎和伊莫拉的关系将如此不和，以至于为了顺从诺拉的卑鄙小人，他们抱怨自己嘲笑了诺拉的首领。

J：他说这首四行诗追溯到意大利各邦合并为意大利国家的时代。它们曾经都是城邦，现在联合成了意大利王国。这发生在19世纪。

这是这次实验中发生的许多与历史有关的小事件之一。这让我相信我们真的与诺查丹玛斯取得了联系，因为如果我们很难提出我们自己美国历史上的日期。要提供欧洲历史上的日期就更加困难了。我不知道意大利城邦何时以及是否合并为意大利王国。在我们的有生之年，意大利一直被称为一个国家，因此只有熟悉欧洲地理和历史的人才能立即得出答案。在研究过程中，我发现意大利王国的宣布始于1861年。罗马和威尼斯最终获得自由，并于1870年建成一个国家。

世纪 3-76

En Germanie naistront diverses sectes,

S'approchant fort de l'heureux paganisme,

Le cceur captif & petites receptes,

Feront retour a payer le vrai disme.

德国将出现各种教派，它们将接近快乐的异教。心被俘虏，回报微薄，他们会回来支付真正的什一税。

J：他说这首四行诗是指不久的将来。由于德国的富裕，将会有一群人从德国兴起。他在镜子里给我看了一个类似示威游行的画面。他说，他们想要回到过去简单的生活方式。他们是一群伟大的人。看起来这些示威者是在反对核电站反对战争，他们是抗议者，他们就是这样的人。现在我明白了。这指的是不同的抗议运动，这些运动将从德国兴起，走向世界。这些人将影响欧洲其他国家和民族，他们的影响将遍及全世界＊。他们支持和平、清理污染、反对核武器。他们比美国的任何类似组织都更有组织。他们将得到支持。

＊译注：很多这些站在道德制高点都是各种民运活动都是深层势力／犹太资本集团在背后投资组织的，目的就是制造社会的对立与分裂方便他们操控世界~

D：译者说这是关于16世纪新教教派的兴起。

J：他们错了。他说在他那个时代，新教实际上只被两个教派所控制。一个是瑞士联邦，另一个是马丁·路德的信条。他说，"你能从马丁·路德，和他对罗马教会的不容忍中，得到多少教派？"这与他们无关。他可以理解他们为什么会有这种想法，因为这群抗议者看起来与教派相似。他们有一种宗教目的感，但他们执着于自己的理想。他说，这些人将示威抗议既定秩序。

约翰·加尔文就是被称为瑞士联盟的人。加尔文和马丁·路德与诺查丹玛斯同一时代。

D：当诺查丹玛斯在下一首四行诗中给出确切日期时，译者们感到非常惊讶，因为很少有四行诗会包含实际的日期和月份。他们很好奇，认为他可能犯了一个错误，没有把日期写进去。也许他可以解释一下。


世纪 3-77

Le tiers climat sous Aries comprins,

L'an mil sept cens vingt & sept en Octobre：

Le Roy de Perse par ceux d'Egypte prins：

Confiit, mort, perte： a la croix grand approbre.

第三个气候包括在白羊座下，1727年10月，波斯国王被埃及人俘虏：战斗、死亡、损失：十字架上的奇耻大辱。

J：你能慢慢重复一遍吗？我在心里默念，好让他听到。他能用心灵感应读懂我的心。他说这首四行诗指的是阿拉伯世界将要发生的事情。他看到沙齐克（音译：Sha-zeek）土耳其人将征服原本被波斯人征服的领土。他们将占领整个近东地区，并蔓延到印度。这首四行诗涉及阿拉伯国家在世界该地区的崛起。他说十字架将遭受苦难，因为阿拉伯人不喜欢基督徒。这是土耳其、奥斯曼土耳其帝国崛起的一部分。而这确实发生了。

研究表明，在1726年至1729年期间，奥斯曼人进攻了波斯。这再次验证了诺查丹玛斯给出的日期，而这个日期是我们所不熟悉的。

D：译者不明白他为什么要使用确切的日期。通常，他都会尽量隐藏日期。

J：我问过他。他说这是一个非常明确的解释，大多数人都能理解，所以他才留下了日期。在他那个时代，他不能提及许多有关欧洲的事情，但这首四行诗涉及的是世界上另一个基督徒不感兴趣的地方。因为只要提到波斯人、阿拉伯人或穆斯林世界任何一个群体的死亡，都会让教会感到满意。他们会接受这类东西。由于他所处时代的政治阴谋，任何提及欧洲国家的内容都必须是隐晦的。事实上，他曾被要求在这方面运用他作为占星家的知识。他不喜欢这样做，因为他不想偏袒任何一方。他说，这样会很麻烦。他不喜欢宫廷阴谋和政治手腕。他非常反对那样做。

D：我能理解。我们继续下一个。

J：等等。我在问他一个问题。

D：好的。问吧。（停顿）你要问他什么？

J：我问这是不是他给凯瑟琳·美第奇看法国国王肖像的那面镜子？他说，是的，没错；他带着这面镜子来到巴黎的宫廷，向她展示了国王的继承权。

D：我以为他不允许其他人看到镜子里的东西。

J：这不是他通常允许的，但他说他的女仆在日常打扫房间时看到了，她说得太多了。她提到他的镜子放在一个毡包里，诺查丹玛斯就是通过这面镜子预言未来的。他被带到一位尊重并喜欢他的教会官员面前，但这一消息传到了巴黎，传到了凯瑟琳·美第奇的耳朵里。因此，她要求诺查丹玛斯向她展示未来的景象。他别无选择。因为他的女仆给他带来了麻烦，她不再为他工作了。他不得不把她赶走，他对整个情况感到非常愤慨。"她给我带来了很多痛苦和悲伤，还差点拆散了我的家。我给了她丰厚的报酬，"他说，"她的不忠令人作呕"。

D：我很惊讶他会允许别人看他的镜子。他通常会把一切都保密的。

J：通常他都把自己的东西锁在盒子里。

D：在这种情况下，他确实带着镜子去了巴黎。

J：是的，他带着镜子是因为有人要求。他说他要买下一个女仆，确保她没有舌头。有这样的仆人。就像人有瞎子和聋子一样，也有人是哑巴，他说他的下一个女仆就是哑巴。这是最近发生的事，所以他还在生气。



（以上1，下接2）

太甲玄人

（以下2，上接1）



我不认为这就是他之前提到的那个女仆，因为时间已经过去很久了，我不认为她还是个女孩。除非所有的仆人都是这样被称呼的，无论年龄大小。但诺查丹玛斯似乎一直被仆人的问题所困扰。

D：我想知道凯瑟琳·美第奇是怎么想的。她对能看到镜子里的东西感到惊讶吗？

J：因为她见惯了宫廷魔术师，所以并不感到非常惊讶。对她来说，这就像是魔术，有点新奇。当他告诉她，她将成为许多国王的母亲时，她并不喜欢。她觉得不舒服，因为她看到她所有的儿子都活不下来。他们会成为国王，但也会相继死去。她不喜欢知道这些，但她很慷慨，很善良。他是说她给了他一些钱，帮助了他的名声，但她——（宽厚的微笑）嗯，他用了"纵容"这个词——非常纵容她的权力。

D：是她要求看的，所以如果她不喜欢，那是她自己的错。

世纪 3-78

Le chef d'Escosse avec six d'Alemaigne,

Par gens de mer Orienteaux captif：

Traverseront le Calpre & Espaigne,

Present en Perse au nouveau Roy craintif.

来自苏格兰的首领和六名德国人将被东方海员俘虏。他们将经过直布罗陀和西班牙，在波斯被献给可怕的新国王。

J：他说这首四行诗指的是那个将被称为反基督者的人。当他掌权时，他会要求苏格兰的通信专家提供帮助，但这些专家其实是在伦敦和德国。他们将被运到他那里，作为他的大脑支持或"智囊团"。

D：这些人不会有什么意见吗？

J：他们会有话要说，但他们想要的是黄金。诺查丹玛斯在给我看金币。

D：我想也许他们违背了自己的意愿。

J：不，他们不是被迫的。他们是自愿去的，因为他们的报酬很高。事实上，这将在未来10年内发生。他说1991年，那年的4月。

D：然后这发生在他开始组建他的网络的时候。

我认为这可能是指中东国家试图升级武器装备和计算机能力。在1991年和1992年期间，由于共产主义国家的解体和世界范围内的经济问题，许多计算机专家和核科学家的才能都被出价最高的人得到＊。

＊译注：“遗憾”的是在我们的时间线里中东没有任何一个国家成长成了可以挑战五常的世界性强国，包括伊朗和土耳其，因为这些国家还不具备成为列强的底蕴，成为列强可不是得到一帮国外人才或者某些神秘技术就能实现的，人类历史上有很多国家曾经非常强盛，但能把深厚强大的文明延续到今天的只剩中国了——另外三个文明古国埃及、印度和希腊现在不是小弱就是混乱，怎么看也不像还能再次重回巅峰的样子，不过大家可以期待大转变后利穆里亚和亚特兰蒂斯的回归——届时人类文明将回归一体～

世纪 3-79

L'ordrefatal sempiternal par chaisne,

Viendra tourner par ordre consequent：

Du port Phocen sera rompu la chaisne,

La cite prinse, l'ennemi quant & quant.

循环往复的宿命和永恒秩序将按部就班地发生转变。马赛的枷锁将被打破，城市和敌人同时被占领。

J：当地球极移和反基督者倒台时，南欧战区将发生战斗。到那时，马赛和反基督者的军队都会消失。

D：这就是他所说的周期吗？

J：是的，世界末日＊。周期的终结就是我们所知的世界的终结。（奇怪，他说得如此平静）

＊译注：老诺就是西方末日论的鼻祖……

D：我们世界的终结，是吗？

J：我们所知的世界。

无论我听过多少次这样的宣告，它仍然困扰着我＊。

＊译注：末日论不会困扰我，因为我完全不信这些末日论，我不会为这些负面的东西投入能量，不会让末日走向我——也正因如此那些林林总总的末日预言没有在我的时间线里兑现~


世纪 3-80

Du regne Anglois l'indigne dechasse,

Le conseiller par ire mis afeu：

Ses adhera iront si bas tracer,

Que le batard sera demi receux.

不称职的人被赶出英国。参赞因愤怒而被烧死。他的追随者将卑躬屈膝，以至于伪装者几乎会被接受。

J：在不久的将来，温莎王室将蒙受耻辱，这首四行诗就与此有关。它指的是未来的英国君主制和首相的崛起。首相不会被杀死或烧死，但是——等等，他在给我看飞机失事——他会在飞机失事中丧生。但飞机上的炸弹会导致飞机坠毁。他的死会引起王室的丑闻。

D：这会很快发生吗？

J：会在20世纪90年代发生＊。

＊译注：我唯一能想到的九十年代的英国王室丑闻是戴安娜之死引发的一系列事件，九十年代没有任何一位英国首相死于飞机事故~

世纪 3-83

Les longs cheveux de la Gaule Celtique,

Accompaignez d'estranges nations：

Mettront captif la gent Aquitanique,

Pour succomber a Internitions.

凯尔特高卢的长毛人将与其他国家一起，俘虏阿基坦的人民，使他们屈服于他们的计划。

J：他给我看的是英格兰的图像，但它现在只是一个很小的岛屿。我知道它一开始是个小岛，但现在面积大大缩小了。地球极移后，英国希望在法国的部分地区拥有土地。他们想获得更多的土地，这就像两国之间的世仇。他说这在过去的历史中也发生过。

这听起来与第十七章中的世纪3-70非常相似。这两首四行诗可能有关联。阿基坦曾是法国西南部的一个地区。

世纪 3-84

La grand cite sera bien desolee,

Des habitans un seul n'y demoura：

Mur, sexe, temple & vierge violee,

Par fer,feu, peste, canon peuple mourra.

这座伟大的城市很快就会被遗弃，一个居民都不会留下。城墙、性、寺庙和处女都将被践踏，人们将死于刀剑、烈火、瘟疫和炮火。

J：他说这首四行诗指的是纽约市的末日。他说会有毁灭，但我没看到火。我看到使用了一种核武器，但那不是核武器。它是一种能杀死所有的人，但不会伤害建筑物的炸弹＊。这是一种化学战，它毒害城市，摧毁生命。这就是他给我看的东西 炸弹将被放置在纽约港，炸毁自由女神像。这就是他所说的处女被玷污的意思。

＊译注：中子弹就是一种可以杀死人但不摧毁建筑物的核武器，据说只有中美两国掌握有中子弹技术~

D：这首四行诗说，"人们将死于刀剑、烈火、瘟疫和炮弹"。

J：显然，这是所有这些因素的综合。他可能无法描述化学战，所以用了这个比喻。

在接下来的四行诗中，他有一个词是大写的，译者不知道是什么意思。这可能是一个变位词。

世纪 3-85

La cite prinse par tromperie &fraude,

Par le moyen d'un beau jeune attrappe：

Assaut donne Raubine pres de LAUDE,

Lui & tous marts pour avoir bien trompe.

一个英俊的年轻人用诡计和欺骗夺取了这座城市。劳宾袭击了劳德附近，劳德和他们所有人都死了，因为他们骗得太精彩了。

J：他说这首四行诗指的是反基督者将占领南欧的动乱时期，以及与此相关的战斗。

D：我以为他是那个英俊的年轻人。他为什么把"劳德（Laude）"这个词大写？

J：他说是真的，这是一个变位词，但他不打算告诉我。（微笑）他说："我在这些方面帮了你很多忙。"有些事情你们得自己想办法" 他说他希望我们思考。

D：好吧，这给了我们一些思考的空间。还有一些谜题有待我们去解开。


世纪 3-86

Un chef d'Ausonne aux Espaignes ira,

Par merfera arrest dedans Marseille：

Avant sa mart un long temps languira

Apres sa mart on verra grand merveille.

一位来自意大利的领导人将从海上前往西班牙，他将在马赛停留。他死前将逗留很长时间，死后将出现巨大的奇迹。

J：他说这首四行诗很简单，但他当时写不出来。它指的是最后一任教皇和他的一些旅行。在他统治的末期，一个新的世界和一种看待宗教和精神的新方式开始了。

D：在他之后不会再有教皇了。他会死在马赛吗？

J：他说那只是一个比喻，象征着他的旅行，他会死在罗马。

世纪 3-87

Classe Gauloise n'approches de Corsegne,

Moins de S ardaigne tu t'en repentiras：

Trestout mourrez frustrez de l'aide grogne,

S ang nagera, captif ne me croiras.

法国舰队，不要靠近科西嘉岛，更不要靠近撒丁岛，你们会后悔的。你们都会死，来自海角的帮助是徒劳的，俘虏，在血泊中游泳，你们不会相信我。

J：这首四行诗也提到了困难时期和反基督者。他将利用科西嘉岛和撒丁岛作为进攻法国的基地。其他知道发生了什么的人会试图警告法国人。


（以上2，下接3）

太甲玄人

太甲玄人 发表于 2023-9-30 22:46
（以下2，上接1）

（以下3，上接2）



世纪 3-90

Le grand Satyre & Tigre d'H yrcanie,

Don presente a ceux de l'Occean：

Un chef de classe istra de Carmanie,

Qui prendra terre au Tyrren Phocean.

伟大的萨提尔和希尔卡尼亚之虎；献给海洋之民的礼物：一支舰队的首领将从卡玛尼亚出发，在提尔的弗西亚登陆。

J：他说这首四行诗指的是即将发生的土耳其和希腊的战争。土耳其人将试图求和，希腊国王将上当受骗。国王和王后会被土耳其的军事实力及其控制爱琴海上大量希腊岛屿的欲望所激怒。

D：他之前说过，战争不会持续太久。

J：不，但这首四行诗写的就是地中海东部的这场战争。

D：萨提尔和老虎的象征意义是什么？

J：他说老虎代表以色列，萨提尔代表古希腊的荣耀。他们将结成联盟，这将使试图摧毁以色列的土耳其人和阿拉伯人陷入困境。

当我开始研究时，我觉得这可能是个错误。希尔卡尼亚是古波斯帝国在里海沿岸的一个省。这怎么会与以色列有关呢？但我找到了两个名叫希尔卡努斯的名人，他们对以色列早期历史非常重要。一个是犹太君主制的创始人，他的家族一直延续到希律王即位。另一个人是犹太人的大祭司和国王。公元前30年，他被继任者希律王处死。我猜测诺查丹玛斯用希尔卡尼亚（Hyrcanie）这个名字作为 希尔卡努斯（Hyrcanus）的谐音。按照诺查丹玛斯迂回曲折的思维方式，这个名字可以代指以色列。

卡玛尼亚是古波斯的一个省。这是否意味着他们对这场短兵相接的战争的兴趣不止于此？

推罗是古代弗里尼西亚的一个重要海港。弗西亚是地中海上的一个古王国，位于现代叙利亚和巴勒斯坦境内。弗西亚（Phocean）可能是弗尼西亚（Phrenicia）的变形。这似乎也暗指以色列和阿拉伯世界。

D：它说"献给海洋人民的礼物"，海洋是大写的。

J：他说希腊和以色列将结盟对抗土耳其，他们的仪式将在水上举行。

诺查丹玛斯曾在另一首四行诗（世纪1-83，第十六章）中指出，这场战争很快就会发生，就在20世纪90年代中期。

（以上3，下接4）

太甲玄人

太甲玄人 发表于 2023-9-30 22:49
（以下3，上接2）

（以下4，上接3）



世纪 3-91

L'arbre qu'estoit par long temps mort seche,

Dans une nuict viendra a reverdir：

Cron Roy malade, Prince pied estache,

Criant d'ennemis fera voile bondir.

枯死已久的树，一夜之间又会枝繁叶茂。克洛诺斯国王会变得体弱多病。脚受伤的王子，对敌人的恐惧会让他扬起风帆。

D：译者在书中对"Cron Roy"一词做了一个有趣的注释。"

J：王冠上的国王。（停顿了很久，约翰似乎有些不解）他不在那儿了......

D：（我不明白他的意思）难道他不想给你解释一下这首四行诗吗？

J：（不解）他中断了。

D：他在哪儿？

J：他还在桌边。（长时间停顿）

D：怎么了？

J：（困惑）我不知道。

D：他在干什么？

J：他好像......好像癫痫发作了。他脸色发红，然后发青。看起来......我觉得他的心脏出了问题

D： 你能帮他做点什么吗？（这是一种非常无助的感觉）你可以吗？

J：不，我不能。我必须待在镜子旁边。他不会死，但他......他......（约翰一定也感到非常无助）

D：他还坐在椅子上吗？

J：他斜躺着。（停顿）他好像心脏病发作了。

D：你可以向他传递任何能量或做任何可能帮助他的事情吗？

J：（停顿）有个铜铃！就在他家门边！我抬不起来。我可以把我的手放在它里面。我在移动它，我举不起来，但我在移动它。

D：铜铃很大吗？

J：非常重。对我来说很重。对别人来说不重。（停顿）我在摇铃……我在摇铃！

后来，他说他能让拍手器在钟内移动，这样钟就响了。这需要很大的努力。

D：你觉得有人能听到吗？

J：是的，现在有人走进房间......他的妻子和一个17岁左右的男孩。他们跑向他。现在还有一个30岁左右的男人也来了。他在听他的心跳，他在给他打气......他在给他打气。（暂停）他还有呼吸。（诺查丹玛斯有呼吸了）

这对约翰来说是一次激动人心的经历，在我们的身体状况下，看到有人因心脏病或中风而倒下，却无能为力，这已经够糟糕的了。从精神状态上看，这一定更令人沮丧。至少这并没有阻止约翰去帮助这个已经成为我们挚友的人。

D：当然，他们太忙了，没注意到你在那儿。

J：他们根本没看到我。他们惊慌失措。他们以为他死了。

D：但他现在又有呼吸了。

J：他在呼吸。他的脸很红。红红的，还有蓝色。

D：他们还对他做了什么吗？

J：他们摘下了他的帽子，打开了他的外衣。他们给他按摩，捶胸。现在他的眼睛......（突然）我得走了。挂毯的守护者告诉我我得走了，他在镜子里叫我，我要回到镜子里去。但他说不用担心，诺查丹玛斯会没事的，他以前就有心脏病。我在镜子里看着外面，现在他们给他在酒杯里下了某种药。他会没事的。他只是老了。他比我们上次和他在一起时更老了，这一定是他衰老过程的一部分。我现在在挂毯室。

D：问问监护人，他这次中风或心脏病发作跟我们有没有关系。

J：不，这不是你们的错。监护人说诺查丹玛斯现在是个老人了。"他没有照顾好自己。他是个医生，却不听自己的建议。他应该服用治疗心脏的药物，但他没有这样做。你刚才看到的这起可怕的事件会提醒他，他必须照顾好自己的身体。"

D：我只是想确定，我们去看望他会不会......

J：不，我们与此事无关。这是诺查丹玛斯的生活，也是他的灵魂所选择的模式的一部分，挂毯的守护者刚才已经说过了。这就是诺查丹玛斯不清楚的原因；在那一刻，他的内心正在积蓄力量。

D：那如果我们再回去......当我们再回去的时候，我们也许应该在他年轻的时候去找他，以避免他年老时出现的问题。

J：是的，监护人说，我们会在他生命中的某个阶段与他合作，但他无法预测你什么时候会走进他的生活。他说你太自以为是了，他不喜欢这样。守护者说你不能对任何生命体放肆。他说，我们强行进入他们的生活是在做坏事。我不明白这是什么意思......负面的好？

D：但如果是他邀请我们来的，我不认为这是强行的。

J：不，他不是那个意思。他说......（笑）"别把自己搞得那么难看。要友善"。他说，"你们目睹的这是一个非常痛苦的事件，我想你们不会再目睹了"。但他说诺查丹玛斯只能在短时间内，保持在能接受我们拜访的水平上，他以精神形式看到我们的时间感是几个小时，而你们的时间感是几分钟。在他的时间观念里，这就像是在三四个小时内发生的事情，而在我们的时间观念里，这可能比一个小时还要长一些＊。挂毯的守护者解释说，这是一种不同的时间感，因为诺查丹玛斯正在读取我的思想。这并不是一直在即时交流。

＊译注：这解释了不同的“时间时代”只是频率的不同，宇宙正常发展就是不断扩展不断升频的，所以“现在”比“过去”的频率要高，“时间”也流逝得更快~

D：但只要他想停止交流，他就会停止。所以从这个角度来说，我不觉得我们在强迫他做他不想做的事情。

J：他喜欢未来之灵的存在，所以他试图与他们合作。但未来之灵必须意识到，他们的时间观念和他的不一样。

D：我们这样做是因为他要求的。

J：哦，挂毯的灵魂很清楚这一点。他只是在解释时间维度的扭曲。（叹气）他说我们必须弄清楚时间的问题。这就是问题所在。他想让我们意识到，我们和他在一起的每次谈话看似只有90分钟，但实际上对诺查丹玛斯来说却有三四个小时。我不明白怎么会这样。

D：是的，我也不明白。不过，我们也有很多不明白的地方。

J：我想从挂毯守护者那里得到更清晰的观点。他说，如果我们现在很难理解，那就不要担心。但要知道，时间是有分配的。诺查丹玛斯能与未来之灵交流的时间是一定的。对他来说，你十分钟说的话可能就是一个小时。

D：嗯，他还看到了一个完整的幻象，这可能需要更长的时间。

J：是的，他在冥想中看到了这些幻象，不过有时是在服用了一些酒和鸦片后产生的＊。

＊译注：不建议大家为了“预见未来”或“通灵”使用任何致幻药剂或植物~

D：哦，我想这让他更容易接受。

J：是的。监护人说，"下次你来的时候，我们会尽量安排你进入一个更好的环境"。

D：所以我才觉得，如果我们要求在他更年轻、更健康的时候来，是不是太冒昧了。

J：不，他说那样更好。守护者是个非常有爱心的人。只是他有很多工作要做，以保持挂毯的形状。他有很多责任。他说有时会发生这样的意外，但我离开时他并没有意识到，我是在诺查丹玛斯心脏病发作时进来的。他说，"下次你再来的时候，我们会确保诺查丹玛斯处于正确的精神状态，确保他不会生病"。他说我们该走了。

这真是一次难忘的经历，它带来了许多问题，约翰敲钟真的救了诺查丹玛斯的命吗？这就是我们在那个时间出现的原因吗？显然，由于当时一片混乱，房间里没有人对敲铃提出质疑。如果约翰没有召唤他们，他会死吗？这些人已经习惯了他在书房里呆上几个小时而不被打扰，所以没有人会去看他。约翰说，在诺查丹玛斯年轻的时候，他没有看到过挂在门边墙上的铃铛。也许是他年老时挂上的，这样他就可以在需要时召唤帮助。

诺查丹玛斯确实说过，"我今天没有叫你"。也许在他生命的这个阶段，他已经读完了四行诗，不再像年轻时那样经常看到来自未来的灵魂。不管是什么原因，这是我们不想再重复的一次经历＊。

＊译注：冥冥中自有天意，而且这个安排未来者去影响过去者的“天意”甚至在命运挂毯室的管理者之上——因为即使是挂毯室的管理者也没有预见到这一情况的发生——如此多不同层次不同时空的灵魂被巧妙的安排进了一件事情里面以确保它顺利的完成~


（第二十一章完）