人生即道场，日子即修行

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人生即道场，日子即修行：停止内耗的三种活法

【精彩摘要】不管你怎么选择，只要停止内耗争执，不觉得当前活得憋屈，就能在安然自得中有所收获。

▶很多修习了心灵知识的人，在步入内在意识殿堂后，在了知到人生如梦与伪装实相后，会开始产生“灵性的傲慢”与对虚度光阴的抵触。一方面看着世间NPC们犹如预设好程序的机器人般，日复一日地演绎着毫无新意的重复感到可笑；另一方面发现自己早就活成了其中一员，感到可悲。

在展现自我创造力价值、让自身意识能获得全面成长，和给资本大佬去创造剩余价值、展现自我能力换回碎银几两之间，意识觉醒的人大多数都会毫不犹豫地选择前者。

但其实这是一个在登顶路上周期性循环的盘山道，最初是“看山不是山”，最后又会回到“砍柴、烧水、煮饭、行脚”的每日日常；并视日常的这些“生活”为生活，视日常的“生活”为修行。修行与生活不再是相互对立的取舍，而生活中的琐碎与不如意也不再是折磨与压迫。

其实在做什么并不重要，是在佛堂日日礼经还是在伙房砍柴挑水，不影响知见的成长。觉悟道理需要知见的累积，也需要亲践的实习。神秀的“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃”与惠能的“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”，其认知的高下差异，就在于前者还执于自己的净浊二分心，有所是与不是的高傲与甄辨。

其实大多数把自己活拧巴了的，甚至不住肌肉颤抖的人，都只因内心中的诉求渴望与实际现实间存在着自己无法调和的落差，在想东做西、行南念北时，让自己陷入纠结的矛盾、撕裂的纷争和相互冲突的不肯妥协里。

解决这类问题的方式一般有三大类：

❐ 快刀斩乱麻，认准了就做，成败荣耻都不在意，主打一个潇洒走一回。

❐ 彻底妥协，干一行爱一行，入了这家门就安然这处事。

❐ 两不耽误，不把自我内在成长和现实生活二分成两码事，人生即道场，日子即修行。

不管你怎么选择，只要停止内耗争执，不觉得当前活得憋屈，就能在安然自得中有所收获。

原创 细雨