越活越憋屈的老灵魂—

yoyo13688

越活越憋屈的老灵魂——“人不为己天诛地灭”错了吗？

【精彩摘要】一个人心中在意挂怀的东西越多，就离轻安通透的状态越远。当出手时做当做的事，不问成败不求回报，只因那本当如此；不做不当做的，哪怕可获利颇丰。事后无人知晓，也不可行——一旦失了真心无愧，绝对会万金难赎。

本文摘自：Y4-3-166《已知的实相Ⅳ》第三册第166节

▶在人世间有很多初生牛犊的小白，但也不匮乏老灵魂。随着累世经验的叠加，老灵魂的能量、能力、心智成熟度、见识技巧都远超小白们，在出生时就具有先天的优势。但是老灵魂并不意味着神智就已经比较发达——

较成熟的老灵魂内外通透，从小就愿意跟随内在热忱行动，不在意那些世人的眼光与相互攀比的评价。它们在生命的过程中做喜好的事，在自己擅长的领域中精进自己的技能，同时喜好探索未知、挑战极限。这样的人无病无灾，能量充沛，精神饱满，越挫越勇，成为天佑之才。

另一类老灵魂是越活越憋屈，次次蹲班回回补考，小心翼翼却一无所获，勤勤恳恳但竹篮打水。它们为了生活而生活，为了家人而忍耐，为了父母而妥协，为了情侣儿女而牺牲......看似相当伟大，不断做出自我牺牲，但却其实自身与他人都没有真的因此受益成长。因为持续的匮乏感、危机感、撕裂感，让角色我在委屈与不甘中挣扎，一身伤痛后却一事无成。

自我牺牲利益他人这没问题，问题出在角色我因此感到了无法释怀的不甘。那些所谓的自我牺牲其实都暗藏目的，并非是无偿奉献，是心底交易中的沉没成本，属于放长线钓大鱼的行为。本来“爱”是无条件、不住相的，但在这里却成为伪装交易。要是付出没能换回对等的回报，或没能赚到自己预期的效果，那就会陷入懊悔甚至懊恼嗔恨。

继而质疑内我的引领，与利他的内我彼此割裂；质疑天地人性，问出“我这样对你，你为什么这样待我”。这样的角色会因无法形成能量交互而精疲力竭。当没有能量滋养、不能维持平衡时，“次人格”闪亮登场，疾病灾祸接踵而至。要是不知反思、放下怨恨，即使咬牙坚持，难关也不会过去。倒霉的事接二连三，拖久了要不就是角色凋零死亡，要不就是人格崩坏，神魂内被熏染得充满嗔恨懊悔。

老话说，人不为己天诛地灭，这话很多人曲解成极端利己主义思想，这样理解真的很没有文化底蕴。本文出处是《佛说十善业道经》第二十四集：“人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭。”其意是如果人不修身养性内观，那么就会被天地所排斥摒弃。这里的“为”字原文念第二声，是“修养、修为”的意思。

一个人心中在意挂怀的东西越多，就离轻安通透的状态越远。当出手时做当做的事，不问成败不求回报，只因那本当如此；不做不当做的，哪怕可获利颇丰。事后无人知晓，也不可行——一旦失了真心无愧，绝对会万金难赎。

——摘自细雨著作《已知的实相Ⅳ》第三册第166节  

扩展阅读

▶如果我们很武断地，可以把神魂的成熟度划分为：幼稚的小白、中青年、成熟的老灵魂三个档次。可见三者对人生体验的诉求是全然不同的。

小白会渴望富贵安稳平静，一心只想趋吉避凶，只求万事顺遂，渴望出生在富贵人家躺赢人生。喜欢通过讨要祈求的方式获取利益。当遇到挫折时，往往一哭二闹三上吊，责备他人，咒骂神明。自己经常有匮乏感与不安全感，同时还有深深的无力感。思想的核心主题总是围绕“我的”，极其在意个人得失。

渐进成熟的灵魂，有很强的开创性，喜欢打破故有的局面，在拉帮结派中形成大小组织，在组织内利用群体的力量，通过内部共赢与共鸣的合作，来相互弥补缺点。明白了协作的重要性，同时慢慢有了包容性、同理心和共情能力。不再外求，而是主动不断丰盈自我的能力，努力提升自我的认知水平。遇到困难会设法去解决困难，通过尝试与经历解决困难的过程，一次次挑战自己的极限，扩展自己的能力与认知。这一阶段中，自省、自觉、自悟，不怕挫折、努力践行，成为人生的核心主线。思想的核心主题围绕“我们的”，更在意注重团体利益。

成熟的老灵魂，开始担任团队的核心，尝试把不同团队串联成可相互合作的利益链。通过利益链利益众生，并提倡共赢，自己不看重虚名假利，愿意吃亏与让利给他人。自发渴望教导传播生命领悟，对弱者与小白有耐心和爱心，偏重挑战贫苦坎坷的人生经历，在大起大落间游戏人间。往往这类家伙无需多高的学历就能随口说出醒世的道理，性情稳定平和，很有担当，总是给人以柔软温暖的感觉。思想围绕着完善内在自我的初衷展开，随缘行无畏法布施，注重裨益众生，却不干涉他人体验当经历的课业。

▶道长有点儿愁，捏着鼻根揉眼角，长吸气后慢慢吐纳，等世子说完，然后说：

“至人无己，神人无功，圣人无名。   

无己者无过无咎，顺遂天命而有所为。无功者，不用一己之力贪图有所成，故可不被虚名假利所困，无所执故无所害。

神人通晓规则之变、化生之妙，所以能不迷失本心本性，而不执着于所图谋必成的执着上。成败并不被看重，更注重历经体验的过程与这过程带来的领悟。

世间的圣人，于万事万物已经都做到认知通透，甚至可与光同尘，但忧国忧民，长存救世之心，总有迫切之感，虽不贪图名利，但总焚心棘手，所欲不遂，郁苦愁闷。有所执故有所不见，不见名相乃幻。无法摆脱‘有用’的诱惑，不知社会伦理道德规则对人的褒奖是一种地域性人文的礼法教义，却不是普世之道理。他们想要的世界大同，是单一的雷同，不是兼容并蓄地浑然一体。

转自：细雨资料专题节选