开悟要具足七种因缘

明曲

开悟要具足七种因缘

一个人在什么情况下才会开悟？佛陀是因为什么开悟了？开悟要具足七种因缘，即七种要素。觉醒是七种要素之一，觉醒并不是开悟，觉醒是种能力，是开悟必备的能力。

没有执著又能逍遥自在就是解脱

你的心一旦变得自由、不执著、不担忧，也不特别关注任何事物，那一刻你就是解脱的。这种状态最大的特色就是没有定点；你不集中焦点于任何议题或经验，眼前存在什么便是什么。觉得"逍遥自在"，便是处于解脱状态。

为了达到这种解脱境界，我们需要做些什么准备呢？我们在这里所做的每一件事其实都能促成解脱，不过我们现在要探讨的是它所需要的几个主要元素，这里称之为"解脱的要素"。什么样的要素能使你解脱，从最根本的角度来看，解脱大概有七个主要的元素。

能量带来转化，决心使你坚持

首先你需要的是能量。能量可以帮助你转化人格及其模式。有能量意味著你有足够的能力、勇气和耐力来转化自己。有了能量你才会感觉："是的，我可以办得到，我有潜力、毅力和勇气。"这股能量将会提供你观察自己和理解事物的燃料。你需要理解和体认的事实在太多了，因此你需要大量的勇气和精力才能突破过程中的障碍，有能力对治那些障碍住觉知的幻象。

另一个元素是决心。缺少了决心，能量就会失去意义。你需要坚定不移的决心和不动摇的意志，才能持续地面对挫败和失望。毅力能促使你坚持下去，因此，了解围绕著意志和毅力的人格议题是很重要的事：是什么东西障住了你的意志？你要认清是什么东西在阻止你说："无论发生什么事--失望、痛苦或恐惧--我都要坚持下去，我可能在开悟之前就死了，但我还是不会停止，死后我仍然要坚持下去。"有了这种能力，你的内在工作才会言行一致。

轻松态度带来障碍的突破，仁慈使你信赖自己

另一个元素就是对这整件事的一种轻松感，一份欣喜的感觉。这是一种特定的喜悦感与轻松的态度，它是内在工作的本质，亦即对真相、看见真相及体认到真相的一份欣喜。它有点像好奇心-——对事物充满著欣喜的好奇。如果你只有能量和决心，事情会变得过于沉重和严肃，但欣喜这个元素能帮你轻松地突破障碍。无论做什么，你都充满著兴致。这份轻松感之中带著一股孩童式的好奇，当孩子感到好奇时，他的心中并没有特定的目标，他不会想得到硕士或博士学位，他只是单纯地感到好奇罢了。

接下来的一个元素是仁慈。这是非常重要而必要的一种品质，因为过程极为艰辛，所以你必须仁慈对待自己。就因为你还没解脱，所以受苦是很自然的事，为什么要用驱迫的方式让自己更苦呢？为什么一犯错就必须惩罚自己？仁慈这个元素会使你更信赖自己、信赖成长的过程、信赖你的心和你的本体。仁慈会带来无私的态度，一旦有了这种仁慈之心，你自然会友善地对待每一个人、每一件事。

开悟需要安静和临在的能力

内在工作的另一个要素是内心的祥和，一种安静下来的能力，而不是永远都在活动和思考。为了体认到真正的解脱，你必须有能力让心安静下来，因为解脱境界是刹那即逝的。如果你永远都在思考和担忧，并且维持著一贯的快速活动，那么你就是在阻碍你对解脱的体认。一旦发展出这份能够去除焦躁的安详感，我们就会从这种安歇的状态之中，自然生起直觉、洞见和细微的观察。

接下来的一个重要的元素是融入于某件事的能力，也就是完全融入于你正在做的事，不论那是什么。你完全专注于眼前的经验，彻底涉入其中，甚至到忘我的程度。这是一种能力，一份与经验之间的关系，一种摆脱掉人格的解放感。处于这种状态里，你的头脑完全停止了区分或分别意识。你可以融入于任何一种行动、情绪、思想、感觉或本体的某个面向，印度教徒称这种境界为三摩地，自我的彻底消融。处于这种状态里，人格终于允许自己死亡、消失，与眼前的任何一种经验彻底融合。

觉醒是对治昏沉和愚钝的解药

最后一个解脱的元素就是觉醒。觉醒的品质是内在工作对治昏沉和愚钝的解药，你必须靠它来了解你所有的人格议题，也必须靠它来对治执著的倾向。你对眼前发生的事是充满着觉知的，里面没有丝毫昏沉的成分。在你清明的觉知之下，事物变得清楚而明确，你能如实看见事物的真相而非通过潜意识在看。这样的状态就像万里晴空，没有一丝的云雾。但这并不意味你在看著一片晴朗的天空，因为你本身就是这片晴空。你的心是彻底开放及清明的。

开悟是因缘具足之后的必然的结果，这些因缘就是具足这七种要素，但是开悟的人是否具足这些要素呢？开悟的人没有对任何要素执著，因为他们就是要素本身。

作者：阿玛斯

转自：https://mp.weixin.qq.com/s/MP9wiH386UNAHmvxUNeDWQ