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南怀瑾先生:佛陀出家与人性根本的大问题
教育最高的目的,是彻底认知人性的问题……
外国的文化特别注重教育,形成一门独立的学问,是在十六世纪以后,最多不超过四五百年。而我们中国文化是五千年,就算打个折扣,也有三千年,从一开始就注重教育,过去称为教化。教化的意思,是包括全体政治在内。可是我们这一代教育,不研究自己的文化,搞文化工作的不知做些什么事,这是很令人遗憾的。
今天讲中国文化的特色,大家要启发反思,自己有那么多好东西,没有去研究。所谓研究,是正式读书思考,再提出来实行,可以与西方的教育接轨作比较。……教育是人性问题,我不晓得讲清楚了没有?不止教育,乃至政治、军事、经济、哲学、文化,不论哪一门学问,最后的最高点都离不开人性问题。……
关于人性问题,释迦牟尼看得最清楚,讲得最透彻。现在不是讲佛学哦,这只是引用到这个故事,不能不讲。释迦牟尼是个王子,天生要作帝王的。他生下来,父亲找来很多看相算命的,说他长大一定成佛,是万世教化众生的圣人,如果不成佛呢?会做金轮圣王。在印度文化,所谓的转轮圣王,分为金银钢铁等,金轮圣王可以统治全世界,让天下太平。所以他从小到大,受宫廷特殊的教育,博通世间各种学问,文武双全,却在少年时就放弃王位出家修道,他追求的是什么?因为他自己参悟到,即使做了金轮圣王,使天下国家太平,不到三五十年,也一定变去了,这是人性的问题,因此他要出世追寻人性根本的大问题。……
为什么政治、法律、道德都不能改变一个人?所以我常讲教育无用论,法治也无用,换句话政治也无用了。政治体制,每个朝代都要变动,为什么?都是人性的问题。所以我对诸位提出来讨论,教育问题最重要的是要彻底认知人性问题。
——南怀瑾先生《二十一世纪的前言后语》
转自:南怀瑾国学智慧
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